音乐是展现出美和情感的艺术,好的音乐能使人如沐春风,如醉美酒流露出享用,那么,作为音乐教师我实在不仅要教授高超的艺术技巧,也要在音乐教育的潜移默化中对学生展开情感教育,特别是在是在音乐德育与美育方面的教育.从而使学生不仅受到音乐形象的病毒感染与熏陶而且在品格和心灵上都以求完备,以便最后超过润物细无声的德育效果.关键词音乐教育美育德育一，音乐教育中的美育音乐的起到很多,但是其核心的起到是审美,大体有以下几点展现出(1)净化心灵的起到古希腊知名唯心主义哲学家柏拉图在《国家篇》中说道过：“音乐教育比其他教育更加最重要得多,头一点,节奏与乐调有最反感的力量入侵人心灵的深达,如果教育的方式合适,它们就不会当作入侵心灵,使它也就因而美化,如果没这种合适的教育心灵也就因而丑化,接受教育的人,一看见美的东西,他们就不会赞许它们,很幸福地把他们吸取到心灵里作为孕育,因此自己的心灵也显得高尚典雅.”例如在听得古曲时,那典雅歌声的曲调,开朗细致之中还具有着心旷神怡之感觉,。乐曲中所刻画的那种显,高雅,娴静的月色美景,真让人无聊,安逸,使人陶醉于音乐的美感之中，心态地充满著那些情感和杂念，使心灵获得净化，让音乐与自我融为一体。

（2）调节社会风气的起到《乐记》中有载：“是故盛世之音安以乐，其政和；天下大乱之客怨之怒，其政哀；亡国之音哀与思，其民困，声音告诉与政通矣。”既然音乐艺术能对一定历史条件下的社会生活产生影响。

因此，通过音乐教育一定需要唤醒人们对生活的热衷和对未来的憧憬,从而对自己的德育有所提高。例如：《义勇军进行曲》在民族安危的相当严重关头，众多的左翼作家以戏剧、电影和歌曲等艺术形式，宣传抗日救亡思想，声援全国军民团结一起，联合抗击日本侵略者。左翼戏剧的最重要组织者和领导人、共产党员田汉，从九•一八到七七事变期间，创作了几十部抗日题材的戏剧、电影和歌曲，沦为救亡运动中最重要的作家。

1935年1月，上海电通影业公司摄制抗日影片《风云儿女》，作曲家田汉为片中的主人公创作的长诗《万里长城》拟写了最后一节诗稿，即“一起，不愿做到奴隶的人们，……”。，引发了全国救亡运动的新高潮。可见音乐教育在或许上增进了爱国主义热潮的构成，从而对社会风气以及道德教育的提升有所贡献。二音乐教育中的德育不言而喻，音乐教育是一种情感教育，独特的音乐形象深刻印象的体现并影响着人们的思想情感。

任何教育如果没情感基础就不能是空洞的严肃，音乐教育中的德育并不是通过口头上的哲理和强迫的方式来实行的，而是运用典雅歌声的音乐通过潜移默化的方式来对人产生起到。音乐艺术本身所具备的奋发向上的精神力量，示人以崇高的理想与高尚的品德。这种熏陶和病毒感染，不是生吞活剖似的灌输，而是在潜移默化中对人实行德育教育。而这也正是德育在音乐教育中的反映。

（1）音乐教育有助以爱国主义为核心的思想教育的实行。一些具有爱国主义气息的音乐作品，是时代的号角，是人们的心声，同时还有助青少年更佳的奠定其人生观与世界观。

例如:《乡音乡情》这首歌曲深刻印象的传达了作者对家乡的赞美与留恋。歌词“我爱人戈壁滩沙海回头骆驼，我爱人洞庭湖白帆孤碧波，我爱人北国的森林，我爱人南疆的渔火，我爱人那崭新的村落,,,,,,,,,,,,华夏土地呀生子我养育了我，九曲黄河呀滋润哺育了我，乡音难改乡情离别乡情离别乡音难改，一声声乡音一缕缕乡情,时时刻刻萦绕在我心窝。

”深刻印象的写了作者对家乡故土的爱恋，同时也有助青少年幸福品德的竖立。三音乐教育中德育与美育更佳融合的途径(1)师范教育，教师要以身作则方可提升德育与美育教师的思想感情，语言，行动都会对学生起潜移默化的起到。

因此，除了让德育与美育渗入于音乐教育当中，也必须把德育与美育渗透到自身形象中，这就拒绝教师从我做起，平时严格要求自己，抓好个人师德学识，为人师表，让学生从自己身上学会自学，学会生活，学会为人处世等。同时，教师的衣着大方干净，大自然端正的教态，形象生动的语言，都会使学生在平时自学中在潜移默化中受到教育。除此之外，教师崇高的师德，远大的背叛，也不会影响学生的人生观与世界观。

所以教师要留意身教，留意为人师表。(2)座谈会于音乐会结合不利于音乐教育中的德育与美育的提升。

通过座谈会与音乐会结合的形式，不利于理论与实践中结合，这样既能提升同学们的专业技能，又能提高同学们对专业知识的解读与掌控，还能从音乐中确实地体会到歌曲的深刻印象内涵与意境，从而使美与德的升华在该过程中以求反映。在具体实施时，座谈会可以使用论坛的形式，其中论坛内容可多以爱国主义，集体主义的素材为主要内容，同时配有适当的歌曲，让同学与之展开相互配合，这样就大大提高了同学们的自学热情和思想品德。（3）内心的修练不利于德育与美育的提升大力地情感和高尚的道德情操是包含较好品德的最重要因素。其中，内心的学识则是铸造大力情感和高尚品德的适当。

《乐记》上说道：“凡音之起，由人心生。也就是说音乐的产生与创作归根结底在于心，可见音乐的感官是十分的最重要的。那么怎样才能修练自己的内心呢?《乐记》上还谈：“乐者，天地之和也，礼者，天地之序也，和故百物均化序，故群物均别，乐由天作，礼以地制，意思是说道，艺是仿效天地人与自然产生的，礼是仿效天地的有序性产生的，人与自然才能使万物都化育生长，也就是说乐和礼具有人与自然统一的关系，那么想要学识内心以便乐章或演唱美丽的音乐，首先要懂“礼”，更加要付诸于实践中去实行，“礼”里有还包括很多方面例如：1，父子：父慈子孝2，君臣：领导与被领导之间，君使臣以礼，臣是君以忠3，夫妇：男女有别，男主外，女主内，夫妻能各尽其分4，兄弟：长幼有序，兄弟姐妹和睦相处5，朋友：人与人恋情，守信用，讲道义以上这些人伦大道是所有人都必不可少的五种关系。

如果违反了这五种关系，就不会很难立身处世，还不会引发家庭不人与自然，社会秩序恐慌。因而，我们在音乐教育事业上一定要学识自己的内心，一定按照礼节约束自己，这样创作出来的音乐才不利于社会，不利于德育与美育的提升与发展。

总之，音乐教育中的德育与美育二者是正处于不拆分，相互依赖，相互促进人与自然发展的关系。因此，在音乐教育中一定要留意重点培育德育与美育，因为这才是人类确实必须的艺术美。但在生活中，我们否需要擅于找到美，却又是另一回事。法国大雕塑家罗丹说道过：“美是四处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺乏找到。

”（《罗丹艺术论》）因此，我坚信通过广大的音乐教育工作者的希望，提高学生的美育和德育咫尺可待。

本文来源：乐鱼体育，leyu乐鱼体育-www.gztianxia.com