概要　　　目前，我们在很多地方都可以看见“仪式”的不存在，特别是在是在晚会和婚礼上堪称展现出的最为显著。在现代科技高速发展的今天，电视和网络主持人更容易被人忘记，而舞台主持人“仪式”我们不能从网上或电视上才能看获得，现实生活中并不多见了。为了唤醒人们对“仪式”的推崇，强化对舞台主持人的理解，明白舞台主持人是不是仅仅只是说出那么非常简单。

本文将主要通过研究婚礼主持人在主持人婚礼时的语言、动作以及心理状态等问题，为舞台主持人如何不具备“仪式感觉”获取思路和依据。关键词：仪式感觉；形式；艺术；舞台主持人前言　　　通过在中国知网以“仪式感觉”为主题展开检索，可以查获168篇文献、63篇期刊以及11篇硕博士论文。

但是以“舞台主持人”为主题的话，搜寻出有的文章数量非常较少，只不过看起来繁华的主持人研究现状下，还是有很多东西可以有一点去研究的。例如：以“舞台主持人仪式感觉”为关键词展开搜寻，你不会找到在这方面没积极开展涉及的研究。

　　　在学术界，对于“舞台主持人”和“仪式感觉”没具体的定义，我们不能依照仪式和主持人方面的材料来对它们展开粗略的分析，虽然我国在播音主持人方面的研究较为成熟期，但是“舞台主持人”的研究必须我们渐渐去思索，谋求早日给它一个具体的定义。　　　　　　一“仪式”和“仪式感觉”人在一生当中不会经历几个最重要的、具备一定仪式不道德的过程，主要还包括出生于礼、成年礼、婚礼和葬礼。

此外，转入最重要年龄阶段时的祝寿仪式和一年一次的生日，这些仪式都具备很强的“仪式感觉”。（一）仪式　　　关于仪式的起源,它最先源于“巫术活动”,巫术活动的一般来说形式是,巫师利用某种技术化的手段,并通过繁复的仪式不道德将谜样力量与人的现实生活再次发生联系,使得人们坚信仪式不道德的谜样力量,以及对他们生活的极大影响。

　　　仪式，非常简单来说就是通过某种现象而源于内心展现出出来的一种形式，最不具代表性的是婚丧，还有古代祭拜、宗教活动以及节日等。拿婚礼来说吧，中国古代婚礼一般就是拜堂成亲，而现代婚礼形式大体分成中式和西式，仪式地点又分成酒店、教堂、草坪等。　　　每一个人之所以要经历那么多的仪式，决定因素不只是他本人年龄和生理的变化，而且是在他生命过程的有所不同阶段上，生育、家庭、宗族等社会制度对他地位的规定和角色的接纳。

（二）仪式感觉　　　“仪式感觉”，虽然仍未在某本书或某篇文章中寻找对它的清楚定义和辩论，但笔者指出仍可以从美学角度对之加以限定版，“仪式感觉”是仪式过程中主体内在的感性活动，它相结合于外在仪式活动的场景、布置、面具、语言、舞蹈、音乐等艺术形式，而与心灵产生某种交织审美主体对仪式不道德的审美感受，它是人类内心与外在事物的融合。人类的情感也在这种与众不同中寻找了与外在仪式的交流，并将仪式活动中所企图表达的理性精神通过这一交流转入到人的情感体验之中。仪式感觉必须有类似的场景及行为规范的约束和容许，而形式感觉涵括最辽阔的大自然形式、建筑样式、绘画设计，以及人类体内抽象化的形式冲动。

[1]从某种程度上说道,仪式感觉只是形式感的一种类似范例，它具备“形式感觉”的广泛规定性，同时也具备自身的特殊性。葬礼的形式就越简单，生者对逝者的去世就更容易释怀；婚礼有就越多人亲眼与祝福，结婚后就不会更加快乐一些，这些都是“仪式感觉”。　　　其次，正是由于“仪式感觉”的特殊性，才使它可选了与道德等价值指向相关联的情感体验。要想要探究仪式在当今社会存在的价值或意义，必需借助“仪式感觉”这样一个关涉人类情感意志状态的中间环节，才可以发掘出人类审美情感与仪式的类似关系，以及在现代性的影响下，仪式感对道德、伦理等信仰元素的保有的类似价值。

二舞台主持人反映出有哪些仪式感觉　　　在文艺晚会和婚礼中，除了主角是全场的焦点以外，主持人也跨越一直，一位杰出的舞台主持人，不管从主持人形式、穿着打扮、还是语言艺术上都有很高的拒绝，看起来非常简单的串词、几句话，是要通过有所不同的形式和情感表达出来的，观众才不会从主持人的影响中获得“仪式感觉”的提高。（一）仪式——形式　　　视觉是人类尤为最重要的感官之一。

视觉是人类尤为最重要的感官之一。视觉之于人类，不仅是一种辅助存活的感觉功能，还是一种思维和交流的手段。对于生理功能长时间的人来说，对物质世界的感官80%以上的信息源于视觉，视觉印象享有唤醒各种情感的力量。

康德在分析“纯粹书画辨别”的时候,提及了“装饰”这一概念,他指出“装饰”(装饰)的东西，也就是那种并非作为组成部分而内在地归属于对象的整个表象，而只是外在地作为附属物隶属于此并且强化着书画的感觉的东西。”[2]作为一个舞台主持人，首先不说你不须要多主将多可爱，起码你在穿着装扮上要庄重大方，与你主持人的活动相连通。现在许多主持人无论主持人什么样的节目都是西装革履的，主持人首先得再行对整台晚会活动有一个大体理解之后，再行确认自己在舞台上的穿着打扮的标准。

如果整台节目是以民族风居多，那么主持人的穿衣装扮就应当展现出出有中国的传统风格，就像在舞台上弹奏二胡的人，穿中山装就比较好一些，而弹奏小提琴的人，那当然穿西装较为适合，穿衣不配上弹奏风格就变得不伦不类。　　　主持人中式婚礼如果穿西装主持人，想象一下不会是一个什么样的场景，当然在婚礼上经常出现这种情况也不大可能，因为在婚礼仪式前都是有打算工作的，这里只是做到个比喻来反映出有穿着在舞台主持人中的重要性。　　　艺术——形式　　　主持人在语言表达中,最重要的情感就是现实。只有说道得现实,才不会有真情实感的流露出,真诚的与受众交流。

“语言不只是一种形式，一种手段，应当把语言提及内容的高度来了解。”从作家汪曾祺的这句话中，我们显现出了语言在内容的传达上的重要性。

[3]当然我们要说的不单单是在口头传达上，还有从每个肢体动作上反应出来的信息，一个手势或者是一个表情。　　　在婚礼仪式中，无论是中式婚礼中的努火盆、行大礼、揭红盖头、还是西式婚礼中的新人入场、誓言、互相交换婚指等，这一切都为新人营造了一个喧闹、喜庆的场面，婚礼主持人使婚礼现场沦为立体的、冷淡的、让人无法记得的场面，这就要依赖其语言功力。

　　　“无论生老病死，无论社会阶层贵贱，你都不愿和他(她)在一起吗？”这句话我们再行熟知不过了，在平时生活中听见这句话或许没什么感觉，可是如果是在婚礼上听得主持人对新郎新娘说道这句话的时候，到场的宾客一定会随着新郎新娘的心情一样，是幸福的、打动的。首先，因为在西方举办婚礼多数是在教堂，为他们主持人婚礼的是神父，而不是像中国是亲朋好友，甚至是婚庆公司的专业婚礼主持人，所以在西方婚礼中宾客较为更容易打动流泪，而在中国广泛使用西式婚礼的背景下，仪式或许没有那么最重要，出了一个形式，神圣的仪式就就很难让大家产生共鸣，可见用心主持人婚礼仪式多么最重要，当然也无法以偏概全，还是有很多主持人得不俗的婚礼主持人，例如在湖南某地就有很多主持人使用夹杂方言和嘲讽形式的主持人，效果十分显著，不会让宾客在精彩的氛围中亲眼，都说道“成婚老婆仅次于”，所以新郎在婚礼仪式中大自然出了主持人和亲朋好友嘲讽的对象。

　　　舞台主持人，能与观众交流对话最重要，这不仅考验身体素质的语言功力，而且在舞台上主持人，要随着自己的肢体动作、手势和表情，这些都关系着台下的观众能无法和你一起带入到氛围当中来。　　　而对于舞台主持人来说，为了强化口语的传达效果，就不会自然而然的重新加入一些手势语，手势语也是更有观众的一种“手段”，它可以使语言表达更加生动，更加具备感染力，手势语的用于可以说道是一门艺术。在主持人婚礼的时候，手势语不应过多，幅度也无法过于大，否则就不会变得很不现实；而在晚会主持人中，手势幅度就不应过小，否则就变得比较死板。　　　所以婚礼主持人语言的魅力植根于语言的“情感性”和“感染力”。

在我们的婚礼主持人实践中，情感熟悉反映着语言内容的厚度，生动形象反映着语言展现出的力度。首先婚礼主持人语言的生动给力反映在突显时代特色上。

婚礼主持人必须合乎时代精神，充满著生活气息，丰富多彩的时代，也拒绝丰富多彩的语言去体现。　　　一个人的喜怒哀乐，思想与情绪都可以从面部表情上寻找答案。比如主持人庆典晚会时，无法因为个人情况或心情不欠佳而在主持人的时候把很差的心情带来观众，台上主持人的一举一动是影响着整台晚会的效果和氛围的。

如果晚会有小朋友，在和小朋友交流的时候，脸上就应当带着发自内心的笑,大自然又平易近人，同时也避免了小朋友们的紧张感，约束感觉，共处一起也不会更为的亲密。　　　舞台主持人——心理艺术　　　心理素质“又称心理品质”是指一个心理活动过程和个性方面展现出出来的长久而平稳的基本特点。

　　　杰出的舞台主持人应当热情、有控制能力和非常丰富的情感以及较好的语言感觉能力。热情源于科学知识的累积，科学知识的累积不仅是要维持自己有数的科学知识基础，还要在从各方面拓宽自己知识面，多整天，多读者报纸杂志。主持人在舞台主持人中如果情绪不对，往往为负面新闻和失态，这就拒绝主持人在舞台主持人前尽可能作好打算，打算得越充份，顺利的机率越大；在主持人过程中要根据节目的内容，投放自己的点子和感情，使主持人的节目具备感染力。

　　　舞台主持人的工作压力相当大，没较好的心理承受能力很难胜任。电视节目主持人和舞台主持人既有联系又有区别。

他们完全相同的任务都是通过串联词把整台文艺晚会中的各个节目联系一起，做到全局、引领观众、活跃气氛。主要区别在于电视节目播映面广、不受众多，有后期制作过程，可以通过技术手段展开再行加工；而舞台节目主持人必须和现场观众面对面地交流，其言谈举止、音容笑貌都在刚好呈现出在观众面前，一旦经常出现错误无法缺失。表面看谈笑风生，实际却高度紧绷，无论在生理上、心理上都是一项超强度、高负荷的工作。

如果没较好的心理承受能力，不有可能精神抖擞、举止洒脱地面对观众。这就拒绝主持人回避杂念，做“当众的寂寞”要靠平时的累积以及对整台晚会的总体做到，回避外界的阻碍，超过心理、情绪和身体上的放开，转入最佳状态，使自己的一举一动、一颦一笑都十分庄重，合乎现场节目气氛的拒绝。实质上，综合素质的提升主要靠平时的累积，只有科学知识累积到非常非常丰富的程度，人的头脑才能充满著智慧，才能做厚积薄发，才能感动观众。

一台文艺晚会、一场婚礼主持人，主持人的状态影响着到场的所有人，有些主持人讨厌让气氛很冷淡或坦率，这些都源于观众，如果观众能非难自己，就不更容易构成压力而经常出现紧绷。　　　三舞台主持人——仪式——形式——艺术　　　任何艺术形式的产生和发展都是与社会经济文化的发展密切相关的。商品经济的发展造就了城市的兴旺，婚礼主持人艺术是随着城市兴旺而发展一起的。

随着时代的发展，婚礼主持人的起到在现代婚礼中早已是更加不可忽视。婚礼上，新郎新娘是意味著的主角，但是要想要首演一场极致的婚礼，除了男女主角之外，有一个最重要角色是不可或缺的，那就是婚礼主持人。

（一）完整仪式　　　仪式活动是由很多具备象征性的符号构成，而象征物符号对整个仪式和对人的最主要的意义在于:它以象征物的意象唤起人类的情感和想象，将“令人厌恶的道德约束切换为‘对美德的热衷'”，这也促成我更为侧重对仪式活动中音乐、歌唱、舞蹈、美酒、面具、怪异的服饰、反感的色彩等形式的研究，因为它们对人的情感了解产生了根本性影响。而在大多仪式中主持人的都为有威信的长者，大家不会回来长者的思路回头，祭拜、节庆等一系列活动，仪式感在潜意识中就展现出出来了。“仪式感觉”就是均衡剂，左右着人们的道德理念，虽然无法以它来辨别一个人的道德强弱，但最少可以显现出你否有血有肉。因为仪式经常预示着节日的来临而举办,如西方的狂欢节中总是要举办传统的仪式活动,中国的祭拜活动也是在以农耕时间为周期的节令之时举办。

所以,人类从这样的仪式活动中所无用出来的感情是“愉悦感”与“紧张感”互相掺入的。人们意味着是利用仪式这一形式，寄希望于“仿真”、“仿效”、“演出”、“迷狂”等形式,使幸福的心愿在情感的过渡性中构建。　　　　总结　　　总之，实践中是了解事物掌控事物发展规律的可信依据，想想要沦为一名被接纳的舞台主持人，就应该与时俱进，大大在舞台上实践中，自学，再行实践中，渐渐了解和掌控舞台主持人艺术的规律性，将舞台主持人艺术尽善尽美地展现出在观众眼前。虽然本文没十分确切的将“仪式感觉”一系列的问题说道确切，但我坚信这些材料一定能为以后这方面的研究获取参照依据。

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